Di Dân, Di Dân Việt Nam Trên Toàn Cầu Và Trong Giáo Hội

Anthony Le Duc

May 2025
In book: DI DÂN VIỆT NAM VỚI SỨ MẠNG LOAN BÁO TIN MỪNG
Publisher: Asian Research Center for Religion and Social Communication, St John's University, Thailand

Download pdf

Abstract

This article offers a comprehensive overview of global migration and the history of Vietnamese migration, with particular attention to Vietnamese Catholics across shifting socio-religious and geopolitical contexts. The author outlines key drivers of migration—including economic opportunity, conflict, political instability, religious persecution, and climate change—while highlighting contemporary data on refugees and international migrants. The history of Catholic Vietnamese migration is traced from periods of severe persecution in the 17th–19th centuries, which led to waves of displacement to Thailand, Laos, Cambodia, and beyond, through major twentieth-century movements such as the 1954 migration and the post-1975 refugee exodus. The article underscores the development of Vietnamese Catholic communities worldwide and their significant contributions to local Churches. Drawing on Jehu Hanciles’s theological perspective on the intrinsic link between migration and mission, the author argues that every migrant Christian is a “potential evangelizer,” offering new opportunities for the Church’s evangelizing mission in a world where Vietnamese migrants are increasingly present across continents.

Bài viết trình bày một cái nhìn toàn diện về hiện tượng di cư toàn cầu và lịch sử di dân của người Việt Nam, đặc biệt là người Công giáo, trong bối cảnh xã hội – tôn giáo và địa chính trị thay đổi mạnh mẽ. Tác giả mô tả các nguyên nhân thúc đẩy di cư, gồm kinh tế, chiến tranh, bất ổn chính trị, bách hại tôn giáo và biến đổi khí hậu, đồng thời nêu bật những số liệu đương đại về người tị nạn và người di cư quốc tế. Lịch sử di dân Công giáo Việt Nam được trình bày xuyên suốt từ các cuộc bách hại thế kỷ XVII–XIX, dẫn đến nhiều làn sóng tị nạn sang Thái Lan, Lào, Campuchia và các nơi khác, cho đến các cuộc di cư quy mô lớn như phong trào 1954 và làn sóng thuyền nhân hậu 1975. Bài viết cũng nhấn mạnh sự hình thành và phát triển của các cộng đồng Công giáo Việt Nam ở nhiều quốc gia, cùng những đóng góp của họ cho Giáo hội địa phương. Dựa trên quan điểm thần học của Jehu Hanciles về mối liên hệ giữa di cư và truyền giáo, tác giả khẳng định rằng mỗi Kitô hữu di cư là một “nhà loan báo Tin Mừng tiềm năng”, mở ra triển vọng mới cho sứ mạng truyền giáo trong bối cảnh người Việt đang hiện diện ngày càng rộng rãi trên toàn cầu.